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JE SUIS LA VÉRITÉ

Dans l’Évangile de ce jour Jésus affirme qu’il est la vérité. Comment le comprendre et quel est son enjeu ? Nous le savons, Socrate qui a relaté les dialogues de Platon considère que la vérité n’est pas acquise dès la naissance mais qu’elle doit être recherchée. Dans une vision classique, c’est précisément le propre de la philosophie que de chercher la vérité. Or, sur quoi pouvons-nous fonder la vérité ? C’est toute la question du rapport entre la pensée et ce qui existe vraiment. Autrement dit, ce qui est. Précisément, lorsque Jésus affirme qu’il est la vérité que veut-il nous dire ? Qu’il est un concept, une idée vraie ? Que son Évangile est vrai ? Que les Évangiles, ses paroles et les récits qu’ils rapportent sont authentiques, ou y a -t-il autre chose ? Y répondre est essentiel car comme le Christ le dit plus loin : « la vérité vous rendra libre ». A cet enjeu, un deuxième s’y ajoute, celui de savoir comment transmettre cette vérité ? Pour répondre, il faut accepter que la Vérité-Jésus ne se réduise pas à une idée ou à une doctrine mais s’identifie à une personne. Ainsi, lorsque Jésus affirme qu’il est la vérité, il nous invite à entrer dans une relation, à vivre une expérience avec Lui et non à nous pencher sur Lui comme un objet purement intellectuel. Ceci a une conséquence : en tant que Vérité, Jésus détermine toute une manière de partager notre foi en Lui avec les autres, croyants ou pas. C’est bien en tant que Lui, personne, qu’il nous appelle à le faire connaître. Ainsi, on ne défendra pas Jésus comme on défend une idée ou une doctrine. On n’assènera pas la Vérité-Jésus comme on assène parfois des opinions à celui qu’on veut convaincre. Précisément, cette Vérité-Jésus doit nous libérer de toute forme de violence dans l’annonce de l’Évangile ou l’accueil du Royaume de Dieu ici-bas.  « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré » dit Jésus à Pilate. Le Concile Vatican II, dans sa déclaration sur la liberté religieuse, affirmera que le devoir de l’Église est de respecter la liberté de conscience des personnes, mais rappellera dans le même temps, l’exigence morale pour tout homme et toute femme de chercher la vérité et de s’y tenir une fois celle-ci trouvée. Oui « cherchez et vous trouverez » dit Jésus à ses disciples. C’est là une manière de nous dire que rien n’est jamais totalement acquis dans cette quête et cette expérience avec le Christ. Puissions-nous persévérer ensemble car la Vérité nous rend libre.

Père Emmanuel Végnant