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ILS COURAIENT

Si nous sommes des habitués du musée d’Orsay, nous nous rappelons certainement du tableau d’Eugène Burnand, les disciples. Dans ce tableau fascinant, nous voyons Pierre et Jean courant au tombeau, le visage tendu vers l’avant, le matin de Pâques à l’heure où le soleil se lève ; visages marqués sur lesquels se conjuguent et s’expriment à la fois la tension de ces derniers jours éprouvants et la bonne nouvelle inespérée rapportée par les femmes quelques minutes auparavant. De plus, la lumière du tableau révèle l’enjeu de la résurrection du Seigneur qui a précédé. En effet, la résurrection n’est pas simplement la question de la réanimation du corps mort de Jésus, mais surtout la promesse d’un monde transformé de l’intérieur et en marche vers son accomplissement total. Certes, en apparence rien n’a changé dans le monde : mêmes drames, mêmes guerres. Mais le changement se situe à un autre niveau. Or, pour que cette transformation advienne, il a fallu d’abord l’épreuve de la croix et du tombeau. Puis, la réalisation de la promesse de Jésus faite aux apôtres : « et le troisième jour je ressusciterai ». Le tombeau trouvé vide et les linges déposés soigneusement en sont comme le symbole. Les apparitions à plusieurs reprises de Jésus ressuscité confirmeront toute la valeur de ces modestes signes. Ainsi, le monde transfiguré par la lumière de Pâques et saisi par le pinceau d’Eugène Burnand, porte sur un double aspect du mystère pascal. En effet, par sa mort Jésus « nous libère du péché, et par sa résurrection, il nous ouvre l’accès à une vie nouvelle ». (CEC 654). En attendant cet accomplissement total, le Christ ressuscité vit dans le cœur de ses fidèles. En lui les chrétiens « goûtent aux forces du monde à venir » dit joliment l’épître aux Hébreux (6, 5), et particulièrement au cours de la messe. Enfin, si la résurrection du Christ célébrée aujourd’hui dans l’Eglise est principe de notre propre résurrection à venir, cette dernière ne sera pas seulement la vie de l’âme immortelle, mais même nos « corps mortels » reprendront vie. C’est en ce sens que l’Eglise parle de « résurrection de la chair ». Ainsi, puissions-nous comme les disciples, le matin de Pâques, courir visage tendu vers l’avant, afin d’annoncer cette bonne nouvelle au monde encore plongé dans la nuit.     

Emmanuel Végnant